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处世奇书《围炉夜话》经典20句,句句走心!

古典与文化 2021-04-06 13:17:07


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来源:儒风大家(rufengdajia)

授权图片 | 滕首诗 摄


王永彬,清代人, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。其所写《围炉夜话》分为二百二十四则,以“安身立业”为总话题,论及道德,修身,读书,安贫乐道,教子,忠孝和勤俭等十个方面,揭示“立德,立功,立言”皆以“立业”为本的深刻含义。


《围炉夜话》是王永彬将自己对生活的感悟,随得随录,汇集而成。文笔典雅,意蕴悠长。在平淡而优美的叙述中,娓娓道出了琐碎生活中做人的道理。与明人洪应明写的《菜根谭》,陈继儒写的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。


小编为大家精选其中20句名言,并配以感悟,和大家一起分享其中的哲理情趣。

 

1

交游要学友之长 读书必在知而行


【原文】

与朋友交游,须将他好处留心学来,方能受益;

对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。


【感悟】

朋友是我们和世界连接的路径,也是我们得以洞察自身的镜子。人无完人,人都有优势和缺点,与朋友交游,须多学习朋友的好处,这样我们才能从和朋友的交往中受益。


同样,读书学习,对待圣贤的思想言论,不在于能记会说,而是要自我平时贯彻实践,要“行其言”,这样才算读书。就像王阳明说的那样,“知而不行,是无知”。


2

话说平常却稳当  为人本分常快活


【原文】

稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多;

本分人,即是快活人,无奈做本分人者甚少。


【感悟】

当代很多“金句”“神回复”被广泛流传,是为什么?

因为人们对个性的和独特的话语印象深刻,而平常话无明显特点,我们都习以为常了。


但我们都渴望听靠谱的话,而那些平实靠谱的话,就是稳当话,但因其平常,所以说稳当话爱听的人不多。


就做人而言,做一个本分的人,其实就是做一个踏实、尽责、平静、拥有正常生活的人。但我们老是觉得日常太平淡,本分活着太循规蹈矩,无精彩。


于是我们向往,我们逃离,我们去寻找诗和远方,但到一定年龄你会发现,其实平凡本分才符合自然之道,才有平静从容。


这段很有深意,活到一定年龄的人对此会深有体会。


其实就是告诫世人,听人说话,要听话中稳当的部分,稳当的才靠谱。


为人处世,当力求本分,本分才能踏实自然,本分里其实蕴含着生活全部的内容以及丰富的意义。


3

有才如浑金璞玉   为学似流水行云


文】

有才必韬藏,如浑金璞玉,暗然而日章也;

为学无间断,如流水行云,日进而不已也。


【感悟】

什么样的才是有才的人,各有定论,但有一点可以肯定,就是才华如同矿石,经历岁月洗练,会越发出彩,而不是争一时的闪耀,诚如民谚所说:“路遥知马力,日久见人心”。


学习贵在坚持,坚持才能出效果,如行云流水般奔流不息,方才能持续精进。而且贵在“日进”,就像当代人说的,每一天都是修行,每一天都要沉淀。


4

读书无论资性高低 立身不嫌家世贫贱


文】

读书无论资性高低,但能勤学好问,凡事思一个所以然,自有义理贯通之日;

立身不嫌家世贫贱,但能忠厚老成,所行无一毫苟且处,便为乡党仰望之人。


【感悟】

这两句话颇长,其实提炼关键词,可以简化为:读书思“所以然”,立身无“苟且处”。这里的关键词用的相当精准。


“所以然”其实就是想明白这句话、这本书到底在讲什么,为什么这么说,和我认识的有什么差别,我又该如何运用。


进一步讲,就是思考透彻“何以为此”这一点。这样读书,读一本,就吃透一本,就收获一本。


“苟且处”就是马虎,不认真。


出身在贫贱的人,只要态度端正,做事认真,即使生活贫困,也不会被人嘲笑不过日子,也会因其做事态度被人敬重。就像那句名言说的:“世界上怕就怕认真二字。”


5

明辨是非方能决断 不忘廉耻身自高洁


文】

心能辨是非,处事方能决断;

人不忘廉耻,立身自不卑污。


【感悟】

选择障碍症为什么现在这么流行?为什么有些人做事那么果断利索?


这里给出了答案,一针见血:辨是非。


这里的辨是非,不是说分辨一件事的是非,而是不抱完美主义的想法,具备分辨是非的能力,能清晰判断出利害得失,所以做选择会决断利索。


为什么有些人能一直走的正,洁身自好?


因为其原则性强,有羞耻之心。


有羞耻感,就会格外重视自身原则,不想让自己的一些行为给自己带来耻辱感,所以就会远离一些卑污之事,不染淤泥。


6

千里之途 始于足下


文】

志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为矣;

心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣。


【感悟】

梦想是最强的人生驱动器,而人又是受自身目标导向所引领的,如果没有高层次的志向,很容易小富即安,小得即满。丧失前行的动力,沦为庸常。


但心事又不可想的太大,心大之人,容易觉得眼前的事和自己所想的大事完全不在一个档次,不值得去做,就容易忽略当下。


我们都知道梦想照进现实,但是就梦想而言,“志不高”“心太大”都是难以有所作为的,当引以为戒。


7

莫夜郎自大 要奋发图强


文】

知道自家是何等身分,则不敢虚骄矣;

想到它日是那样下场,则可以发愤矣。


【感悟】

有些人为什么成功后就虚妄骄傲呢?是因为他不配么?不是,能成功大多有拿得出手的业绩。而是因为其忘记了出身,忘记了初心。有了成绩,就翘尾巴了,就像老百姓说的那样,忘了自己是谁了。


而人又为什么会在逆境中发奋呢?除了对当下困境的反抗外,更是有对未来持续恶化下场的担忧和规避。就像很多人常说的那样,“我死也不愿意以后XX”,这是激起奋发心的心理所在。


所以,得意时多想自己的来路;困境时多想未来的恶化走势,才是智者所为。


8

做事要问心无愧    创业需量力而行


文】

处事有何定凭,但求此心过得去;

立业无论大小,总要此身做得来。


【感悟】

为人处世,当秉承什么样的尺度呢?这里给出一句很有智慧的答案:此心过得去。不是事事万美,不是苟且,是能对得起内心就行。


做事业无论是大是小,是创业,还是打工,都要秉承一个原则,那就是要符合自身能力特点,要能做得来。不追大流,不管他人,自身做得来的才是符合自己的“立业”。


9

作文做人要平正   人品心术勿矫饰


文】

气性不和平,则文章事功,俱无足取;

语言多矫饰,则人品心术,尽属可疑。


【感悟】

中国古人历来重视养气,气即是气性,气质。儒家讲修身的最后目的也是图“变化气质”。


无论写文章还是做事,心气不平和的人,呈现出来的东西大多不可取。因为平和才有心静,静才定,定才慧,这样才能将智慧充分运用。


谎话连篇,多矫饰的人,无论是人品还是做事,都是不可取,都是值得怀疑的人。就像孔子讲的那样“巧言令色,鲜仁矣”。


10

白云山岳文章  黄花松柏乃吾师


文】

观朱霞,悟其明丽;观白云,悟其卷舒;观山岳,悟得灵奇;观河海,悟其浩瀚,则俯仰间皆文章也。

对绿竹得其虚心;对黄华得其晚节;对松柏得其本性;对芝兰得其幽芳,则游览处皆师友也。


【感悟】

一切景语皆情语,山川草木皆是缘。


古代君子修身,不只是死守书斋,还善于走向自然。


从自身所及的风景处悟得修身的道理,以自然为师,在风景植物的特点里,省察自身,完善自我修养。


正所谓“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”,这是当代人应该学习借鉴的地方。


11

吉凶可鉴  细微宜防


文】

不镜于水,而镜于人,则吉凶可鉴也;

不蹶于山,而蹶于垤,则细微宜防也。


【感悟】

鉴:明察。蹶:跌倒。垤:小土堆。


这两句话蕴含着丰富的哲理。


古代人常用水和铜镜自照,善于明察是非凶吉的人,大多会以人为镜,以身边人和古人为鉴。因为人世的规律是相通的,在相通场景下,别人犯的认知和行为过错,自己很有可能会一样犯,这也是为什么很多大人物喜欢研读历史人物的缘故。


而人做大事其实和走路一个道理。走路的人,不会被山绊倒,倒是经常容易被小土堆绊倒。因为山易见,而小土堆往往被忽视。所以做事一定要“防微杜渐”,以谨慎存心,不可大意。


12

休争闲气    处事良方


文】

十分不耐烦,乃为人大病;

一味学吃亏,是处事良方。


【感悟】

“耐烦”一词,道破处世本质,人生繁复,每个人都要应对很多层面的事,从一定意义上讲,烦恼和困境是人生的底色,有耐心,不怕繁琐,才能和世界从容周旋。所以,不耐烦,是人的大毛病。


不以吃亏为意,是安于处世的良方,为什么呢?


因为事事争执,不肯相让,虽然逞得一时痛快,但也劳心费神,不是明智之举。


近代著名作家沈从文,一生谦和让人,著述颇丰。他有一句口头语,即是“要耐烦”。他这一生辗转多地,从军人到作家,从文学教授到文物研究,虽然屡屡遭受不公,却不以为意,常能深入且持续投入工作。就是受益于“耐烦”的信念。


13

   知昨日之非  取世人之长   

文】

知往日所行之非,则学日进矣;

见世人可取者多,则德日进矣。


【感悟】

真正的成长,是能对自身的把握越来越强,对以往的路有深刻的洞悉,对之前做错的事有深刻的认知,并在当下和未来引以为戒。


越来越优秀的人,往往不易怒,能容人,能尊重人,是因为他们有足够的修养来支撑内心,善于观察别人好的一面。


14

物质享受要知足   德业追求无止境


文】

常思某人境界不及我,某人命运不及我,则可以知足矣;

常思某人德业胜于我,某人学问胜于我,则可以自惭矣。


【感悟】

我们常说的要安于当下,其实就是要保持心理上的相对知足,这样才能从容,因为如果不从容,就会方寸大乱,处境越来越糟。但怎样才能知足呢?其实这里就需要横向对比,需要对标,要想还有很多命运不如自己的人,这样才能坦然。


但人也需要不断改进,需要激励,这个同时也需要对标,那就是多参考身边优秀的人,尝尝对比反思自己在德业和学习上的不如人,让自己的好胜心雄起,以这些正能量的人为榜样,向他们不断看齐,这样才有自惭心,才不会自得。


15

勤俭安家久 孝悌家和谐


文】

纵容子孙偷安,其后必至耽酒色而败门庭;

专教子孙谋利,其后必至争赀财而伤骨肉。


【感悟】

什么样的家教才是良好的家教,什么样的态度才是真正对孩子好的态度,各有定论。


但是在教育孩子上有两点要杜绝的。则应该引起高度注意。


那就是图安逸和贪利。


图安逸则会让孩子丧失勤勉之心,以后耽于酒色享乐,而败坏家庭。贪利,则会让孩子唯利是图,丧失责任感和道德意识,最后变得六亲不认。


真正爱孩子,是要培养孩子完善的品性,这样才能让其做一个优秀的人,而不是溺爱孩子,这值得当代家长深思。


16

寒也须苦读书   富贵不可忘稼穑


文】

家纵贫寒,也须留读书种子;

人虽富贵,不可忘稼穑艰辛。


【感悟】

当代人命运和财富的差异,很多在于思维和认知差异巨大,其核心在于学习能力的差异。


所以,一个家庭要想改变整个家庭和下一代命运,还是需要靠孩子读书来改变。因为不读书,思维和认知,还是停留在较低层次,这也是为什么文中会说要“留读书种子”。


人富贵而不忘本,则会不骄不傲,谦虚为人。


不忘本是不要忘记自己当初起步的艰辛,要知道自己从何处来,这样才不会忘乎所以。


17

勤俭蕴育廉洁  艰辛炼铸伟人


文】

俭可养廉,觉茅舍竹篱,自饶清趣;

静能生悟,即鸟啼花落,都是化机。


【感悟】

这两句是对“静以修身,俭以养德”的丰富阐释。


人有节俭之心,则会自然心境变得收敛廉洁,没有对物质简单的不满之心,这种情况下看见茅屋篱笆,都不会生哀叹之心,觉得很正常,很有趣。


安静的时候,就会心息平和,和周围世界和谐相处,悟性透彻,看见花鸟鱼虫都会觉得很有意境,都会觉得充满了禅机,值得品味。


18

装腔作势百为皆假   不切实际一事无成


文】

势利人装腔做调,都只在体面上铺张,可知其百为皆假;

虚浮人指东画西,全不向身心内打算,定卜其一事无成。


【感悟】

这两句是对势利和虚浮的人的绝妙讽刺,直接指出了其本质所在。


势利的人虽然重视面子,在体面上铺张,但因为其势利之心重。大家都能察觉到不是其真心,能感受到其表面风光而内心实为虚假。


不切实际的人,喜欢高谈阔论,说这说那,但很少把话题往自身上引,因为其内心没底,所以回避谈论自身。但是大家都能感觉其不靠谱,难以成事。


19

人生不可安闲  日用必须简省


文】

人生不可安闲,有恒业,才足收放心;

日用必须简省,杜奢端,即以昭俭德。


【感悟】

孟子说过,无恒产者无恒心。虽然很多人觉得奋斗太累,想活得安逸,但必须得知道,有了一定的长期事业和家业保障后,才足以心变得从容,才能有底气享乐。


日常生活不要追求奢华,物质可以迷惑人,腐化人,改变人的习气,最好还是节俭,这样能涵养自身德行,时常警醒自我,修身也立言。


20

境遇无常须自立  光阴易逝早成器


文】

人生境遇无常,须自谋一吃饭本领;

人生光阴易逝,要早定一成器日期。


【感悟】

时代变化迅速,人世有很多无常,环境、遭遇都不定,没有所谓的铁饭碗存在,为稳妥起见,最好的依靠是一技傍身,有像U盘一样的即插式技能,走那里都能用,这样才能在变化中得以生存。


人生虽然漫长,但精力充沛、做事高效的时候,就那么几年。


对于梦想的追求,一定要设置一个最后截止年龄,这样才能不至于觉得来日方长,所以有的是时间。让自己有紧迫感,逼迫自己早日成才,这样才能不负这一生。

 

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